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Un texto de Manuel Freytas


De una forma brutal (y todavía sin resistencia social) el sistema capitalista (Estado y empresas privadas) descarga el costo del colapso recesivo económico (la crisis) sobre el sector asalariado (fuerza laboral masiva) y la masa más desprotegida y mayoritaria de la sociedad (población pobre con limitados recursos de supervivencia), por medio de los despidos laborales y la reducción del gasto social (“ajustes”), que incrementan los niveles sociales de precariedad económica y de exclusión masiva del mercado laboral.

En este proceso  de “sobreexplotación capitalista” (que retrocede las conquistas sociales y sindicales a estadios inferiores) se explica el mantenimiento  de la rentabilidad empresarial (ganancias capitalistas) mientras la economía mundial se desploma por efectos de la crisis recesiva global.

La crisis hipotecaria en EEUU, primero, la irradiación de la crisis a los mercados financieros  globales, después, la baja de exportaciones e importaciones con caída del consumo y despidos laborales, luego, terminaron  de configurar un proceso económico-recesivo que amenaza con arrasar los cimientos del modelo de explotación capitalista vigente a escala global.

Desde que estallara el colapso bancario y bursátil en septiembre de 2008, el sistema nunca pudo recuperarse, y finalmente la crisis de la “economía de papel” terminó impactando en la “economía real”, primero en las metrópolis imperiales de EEUU y Europa, extendiéndose luego por toda la periferia “subdesarrollada” y “emergente” de Asia, África y América Latina.

No obstante las “señales optimistas” que lanzan Obama y las autoridades europeas, los propios datos oficiales prevén que, con los mercados de crédito paralizados, en los próximos meses más empresas ingresen en un proceso de bancarrota y anuncien nuevos despidos (sumados a los ya existentes), y los consumidores se ajusten aún más el cinturón, a medida que la ausencia de crédito afecta su capacidad de endeudamiento.

Pero la llamada “crisis” tiene claramente dos lecturas paralelas: Por un lado, los pulpos financieros de Wall Street y las bolsas mundiales, reciclan una nueva “burbuja” ganancial, no ya con dinero especulativo proveniente del sector privado, sino con fondos públicos (de los impuestos pagados por toda la sociedad), puestos compulsivamente al servicio de un nuevo ciclo de rentabilidad capitalista con la crisis.

Mientras el proceso inflacionario-recesivo desatado desde las economías centrales (EEUU y Europa) ya genera hambre, pobreza y devaluación acentuada del poder adquisitivo de las mayorías a escala planetaria, un selecto grupo de mega-empresas y multimillonarios multiplican a escala sideral sus activos empresariales y sus fortunas personales.

Simultáneamente, la economía real del Imperio y de las potencias centrales colapsa en todas sus variables, y los sectores más desprotegidos ya sufren los “ajustes” mientras una crisis social, todavía de efectos imprevisibles, asoma de la mano de los despidos masivos en Europa y EEUU.

Está claro entonces que lo que es “crisis” para unos (los despedidos y los sectores más desprotegidos de la sociedad), resulta “burbuja ganancial” para otros (el capitalismo financiero que desató la crisis con la economía del apalancamiento especulativo).
Los que se benefician con la crisis

El actual proceso económico recesivo prueba nuevamente que durante las crisis los consorcios directrices del sistema capitalista descargan ( y trasladan) sus “pérdidas” al conjunto de la sociedad mientras concentran ganancias privadas dentro de un nuevo ciclo económico.

Desde el desenlace de la crisis financiera, septiembre de 2008, el sistema capitalista central (EEUU-potencias del euro) ensayó tres formas combinadas para “trasladar” la crisis al conjunto de la sociedad:

A) El capitalismo financiero, con el argumento de la “catástrofe económica” utiliza dinero público (de toda la sociedad) para salvar al capitalismo privado y generar un nuevo ciclo financiero de rentabilidad del capital. En este proceso, el peso del costo lo llevan los sectores sociales menos “diversificados” que pagan impuestos a través de sus ingresos y salarios.

B) El capitalismo industrial o comercial, con el argumento de la “catástrofe económica”  reduce “costo laboral”  despidiendo empleados, reduciendo salarios y suprimiendo beneficios sociales, y “sobreexplotación” de la fuerza que queda ocupada. Achican otros gastos (e inversiones) de la producción para ganar lo mismo produciendo y vendiendo menos, lo que agudiza la recesión y genera más baja del consumo y despidos laborales.

C) Los Estados capitalistas bajan “costo social” por medio de la reducción del gasto público (salud, vivienda, educación, etc) para compensar la merma de la recaudación durante la crisis.

Se trata, en suma, de una “socialización de las pérdidas” para subsidiar un “nuevo ciclo de ganancias privadas” con el Estado como herramienta de ejecución, mediante el cual los megaconsorcios más fuertes (los ganadores de la crisis) se degluten a los más débiles generando un nuevo proceso de reestructuración y concentración del sistema capitalista”.

De esta manera, el sistema capitalista (por medio de los Estados y las empresas)  descarga el peso de la crisis sobre el sector más débil de la sociedad: Los pobres y los sectores más desprotegidos (que siguen sumando población sobrante) y los asalariados (la fuerza laboral masiva) que sirven como variable de ajuste para la preservación de la rentabilidad capitalista durante la crisis recesiva.

Como contrapartida de los “ajustes salvajes” (con módulo experimental en California) que se avecinan, el Estado USA (con dinero de los impuestos pagados por toda la sociedad) ya utilizó US$ 4 billones destinados al rescate de las entidades y bancos quebrados por la crisis financiera recesiva.

En octubre de 2008, mediante los fondos estatales de “rescate financiero” lanzados por Bush (hoy continuados por Obama), los Estados imperiales USA-UE reciclaron una nueva “burbuja” ganancial  no ya con dinero especulativo proveniente del sector privado, sino que ponen compulsivamente los recursos públicos al servicio de un nuevo ciclo de rentabilidad capitalista al margen de una ascendente crisis de la economía real que marcha por vía paralela.

Los gigantescos paquetes de estímulo lanzados por los gobiernos han ido a parar a los mercados financieros creando una “burbuja” especulativa que está haciendo subir las bolsas desde hace tres meses, mientras el resto de la economía, principalmente en EEUU y Europa, se desploma.

Los que pagan la crisis

La primer ley histórica del capitalismo es la preservación de la rentabilidad (base de la concentración de riqueza en pocas manos), aún durante las crisis.

De manera tal que, cuando estallan las crisis de “sobreproducción” (por recesión y achicamiento de demanda) el sistema aplica su clásica fórmula  para preservar la rentabilidad vendiendo y produciendo menos: Achicamiento de costos.

En esa receta de “achicar costos” sobresalen claramente, en primera línea, los laborales (de las empresas) y los sociales (del Estado) para compensar la falta de ventas y de recaudación fiscal.

En consecuencia (y como ya está probado históricamente): Las empresas mantienen sus rentabilidades, sube la recesión, sube la desocupación, cae el consumo, y se expande la pobreza y la exclusión social.

De acuerdo a la OIT, en 2009 unas 50 millones de personas en todo el mundo podrían perder sus trabajos debido a la crisis económica. Multiplicado por una “familia tipo” (cuatro personas por despedido) esto implica que alrededor de 200 millones de personas serían afectadas por la desocupación en el curso de este año.

Hay una estimación -alimentada por números oficiales- que expresa que la presente crisis recesiva global va a arrojar (como consecuencia de los despidos y del achicamiento del consumo) a más de 1000 millones de personas a la pobreza y a la marginalidad.

Los analistas y periodistas del sistema se preocupan  por  las pérdidas empresariales y por los efectos de la crisis en los países centrales, obviando que la crisis más aguda del consumo y de la desocupación, tanto en EEUU como en Europa, la sufren los empleados y obreros de baja calificación que están conformando un peligroso bolsón masivo de protestas y conflictos sociales.

Las masas asalariadas (la fuerza laboral mayoritaria) y los sectores más desposeídos de la sociedad (los pobres estructurales) pagan el grueso de la crisis capitalista por medio de los  ajustes sociales, despidos, suspensiones, reducción de salarios, supresión de beneficios sociales, abolición de indemnización por despidos, reducción de aportes patronales, etc.

En este escenario, hay un “costo laboral” y un “costo social” de la crisis capitalista que pagan los asalariados y las mayorías más desposeídas.

Refiriéndose al “costo laboral”, señala Jorge Altamira: “La resultante (de la crisis)  ha sido una fenomenal intensificación del trabajo del personal que siguió ocupado. Otro aspecto es la reducción directa de los salarios, o la reducción de la jornada laboral acompañada por una reducción mayor de los sueldos”.

“La cifra oficial de desempleo en EEUU -añade Altamira-  es de 9,5% de la población activa, unos veinte millones de trabajadores, pero cuando se añade a las personas que han dejado de buscar trabajo, a las que están obligadas a trabajar menos (6%) y a la población carcelaria -el porcentaje se eleva a los veinte puntos, o sea a cuarenta millones de desempleados”.

“Otro elemento fundamental es el recorte en los aportes patronales a la cobertura de salud, que forma parte del llamado “costo laboral”, el número de personas sin protección médica ha crecido en forma impresionante”, concluye.

Pero, al “costo laboral” que señala Altamira, hay que agregar el “costo social” que pagan los asalariados y pobres s.3a través de las quitas impositivas al salario y a los impuestos que gravan el consumo de alimentos y productos esenciales para la supervivencia.

Las masa más desprotegida y los asalariados “cautivos” pagan la crisis de dos maneras:

1) A través de las cargas fiscales a los salarios (que se le descuentan compulsivamente de su sueldo),

2) a través de los impuestos al consumo (que paga en el momento que compra alimentos o productos gravados para el consumidor).

En este contexto, la masa asalariada (mayoritaria y peor paga) y los pobres, son los mayores perjudicados por la utilización fraudulenta (estafa con el Estado capitalista) de fondos de impuestos públicos para salvar a empresas privadas, ya que no cuentan con los recursos (ahorros y medios capitalistas de supervivencia) de las clases altas o medias altas.

En este cuadro, los ocupados pagan la crisis con su salario y con lo que consumen, mientras que los desocupados y marginados sociales lo hacen a través de los pocos productos que puedan puedan adquirir para su supervivencia inmediata.

1@+tú=1€

1@+tú=1€ es una iniciativa de la Fundación CTIC que pretende apoyar la ejecución de Proyectos de Cooperación al Desarrollo en el ámbito de la Sociedad de la Información, acercando las Tecnologías de la Información y la Comunicación a personas y organizaciones que no tienen un fácil acceso a la misma, actuando en pro del desarrollo territorial y de la eliminación de las desigualdades sociales.

A través de esta iniciativa se ha creado un fondo de solidaridad digital en el que participan más de 50 organizaciones públicas y privadas y una comunidad de más de 5.000 personas que financian, patrocinan y apoyan la iniciativa, con el objetivo de desarrollar proyectos que reduzcan la brecha digital en los países en desarrollo.

Esta web pretende ser un medio de difusión y también un punto de encuentro con todas aquellas personas, empresas e instituciones interesadas en aportar y/o participar.

Tod@s podemos colaborar, porque recuerda que 1 €, contigo, pesa lo mismo que una @. Es… una cuestión de peso.

UN POCO MÁS DE INFO AQUÍ:

Un documental de Julián Alterini. ¿Qué se esconde detrás de la gripe porcina? ¿Por qué la insistencia???

Desde algún lugar de la frontera entre Honduras y Nicaragua. Campamento de la Resistencia Hondureña “Pedro Magdiel Muñoz”.- Martes 28 de julio.

A un mes de iniciada la Resistencia Popular contra el golpe de estado en Honduras, la Columna de la Paz, integrada por decenas de compañeros y compañeras de diversas organizaciones populares hondureñas, logramos burlar el cerco policial y militar impuesto por el gobierno usurpador en todas las vías de comunicación que se dirigen a la frontera con Nicaragua, y establecimos un nuevo campamento en resistencia que se suma a los ya existentes desde días anteriores en la Nicaragua del General de Hombres (y mujeres) libres, Augusto C. Sandino.

El día viernes 24 de julio, el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras -COPINH- junto a la Organización Fraternal Negra Hondureña -OFRANEH-, decidimos sumarnos a los miles de hondureños y hondureñas que emprendían en ese momento camino hacia Nicaragua para construir desde allá una nueva trinchera de lucha y resistencia contra el golpe de estado en nuestro país. Varios buses salimos de Tegucigalpa hacia El Paraíso desafiando el estado de sitio decretado por el gobierno golpista en toda la región oriental del país. Apenas llegábamos al límite entre el departamento de Francisco Morazán y El paraíso, el ejército impidió el paso de los buses, razón por la cual nos vimos obligados a seguir el trayecto a pie.

Tras 12 horas de camino logramos llegar al reten que el ejercito mantiene en El Arenal, antes de entrar a Danli. En el lugar se encontraban cientos de ciudadanos y ciudadanas hondureñas a quienes se les impedía el libre transito que nuestra Constitución nos garantiza. Entre todas las personas allá retenidas, se encontraba también la familia del presidente Zelaya: su esposa doña Xiomara Castro, su madre doña Hortensia Rosales y sus hijos. Debido a que ya era medianoche cuando llegamos, decidimos descansar y recuperar fuerzas en el lugar. En aquel momento nuevos compañeros de otras organizaciones se unen a nuestra columna.

A la madrugada del día siguiente, y tras constatar la imposibilidad de seguir camino por aquella carretera tomada por el ejército, decidimos seguir nuestro rumbo a través de rutas alternas. Una hora después de iniciada la marcha fuimos testigos de cómo otro grupo de compañeros y compañeras que llevaban el mismo objetivo que nosotros, y que apenas caminaban unos metros delante de nuestro grupo, eran intimidados por disparos al aire de una patrulla de la policía, para simultáneamente -y ya sumados los dos grupos- nos impedían seguir adelante. Unidos a los demás compañeros, decidimos retroceder momentáneamente hasta encontrar la colaboración de un poblador que nos ofreció utilizar el patio de su casa, para que a través de aquella comunidad pudiéramos salir a un camino hacia la montaña. Aquella primera subida la tuvimos que realizar prácticamente a la carrera ante el temor de ser perseguidos por la policía. El resto del trayecto, si bien no volvimos a encontrar mas presencia policial sobre el terreno, si sufrimos el hostigamiento de varios aviones de combate tipo “Tucán” que nos sobrevolaron una y otra vez. A pesar de todo, nunca detuvimos la marcha hasta que, ya en horas de la tarde, y tras sufrir los embates de una larga tormenta, el cansancio acumulado y sin nada de comida, logramos llegar a una comunidad en los alrededores de El Paraíso. La población del lugar nos ofreció solidariamente café y pan a las más de 280 personas que en ese momento conformaba nuestra columna por la paz. Tras un breve respiro, y al ser un grupo tan numeroso que podía comprometer nuestra propia seguridad, decidimos seguir camino a pesar que la noche comenzaba a echarse encima.

De nuevo montaña a dentro, siguiendo los cauces de los ríos y guiados por un brillante cielo estrellado nuestro caminar seguía incansable. En aquellos momentos, los medios de comunicación informaban sobre la falta de noticias sobre nuestro paradero, razón por la cual los mismos pobladores de la zona comenzaron a rastrearnos en la montaña, lo cual fue providencial pues realmente nos habíamos perdido y varias compañeras caminaban desde hacia horas bastante enfermas. Con la ayuda de aquellas personas, conseguimos retomar nuestro rumbo, aunque previamente si decidimos descansar unas horas en una hacienda del lugar y que las personas enfermas retomaran el aliento. Pero el temor de los mismos pobladores, que efectivamente se habían colocado en una situación de evidente peligro ante el riesgo de ser descubiertos por el ejército, nos hizo tomar la decisión de salir poco antes de lo previsto inicialmente.

En aquel momento, y por razones estratégicas, decidimos separarnos de nuevo en los dos grupos iníciales. A pocas horas de iniciada la marcha, fuimos advertidos por pobladores de la zona de la presencia de efectivos policiales, lo cual nos obligo a incrementar más si caben las medidas de precaución tomadas. De nuevo la colaboración solidaria de la población nos iba sacar de la situación de peligro; un camión de carga nos traslado hasta la ciudad de El Paraíso donde decidimos unirnos al grupo de personas allá retenidos por otro comando militar que cerraba la única carretera de acceso al puesto fronterizo de Las Manos. En aquel lugar, diferentes grupos de personas habían ido llegando de todo el país, y permanecían en protesta desafiando el toque de queda decretado en toda la zona oriental. Debido a lo extenso del toque de queda, que ya era de varios días, el abastecimiento de alimentos a la misma ciudad era mínimo, lo que sumado al corte del servicio de agua en la zona de la protesta, provocaba una situación de precariedad en todos los ordenes.

Ya cerca de Nicaragua, aquel lunes 27 de julio, un grupo de compañeros y compañeras salimos desde El Paraíso, a escasos 12 km del puesto fronterizo de Las Manos, con dirección a la frontera. De nuevo, el cerco militar y policial nos obligó a internarnos en la montaña, único camino posible en estas condiciones para llegar a Nicaragua. Apenas una hora después de iniciada la travesía, una llamada telefónica nos informa que más de 70 compañeros y compañeras –originarios del departamento de La Paz- que también salieron desde El Paraíso con nuestro mismo rumbo, eran capturados por tropas del ejército. La noticia tensó momentáneamente los ánimos de todo el grupo, pero de nuevo la determinación y claridad de la causa en la que estamos empeñados nos hizo superar los temores y seguir adelante. Todos y todas éramos conscientes del peligro, pero nadie dudo por un momento en retroceder; imbuidos e imbuidas del espíritu de Morazán, logramos doblegar a la montaña y burlar al ejército golpista. Tras más de 10 horas de camino, llegábamos al puesto fronterizo de Las Manos. Y acumulábamos una nueva victoria a la heroica lucha de nuestro pueblo, que desde cada rincón de la patria se sigue levantado en pie de lucha.

Ya del lado de Nicaragua, bajando la montaña que nos iluminaba con las primeras luces del amanecer, compañeros del Movimiento Social Nicaragüense “Otro Mundo es Posible”/Alianza Social Continental nos recibieron con los brazos abiertos y nos guiaron en aquellos últimos kilómetros del recorrido. La hermandad de nuestros pueblos se encarnaba una vez mas en aquel gesto solidario y los ánimos y la determinación a continuar la lucha se acrecentaban. Al llegar al mero puesto fronterizo, otro grupo del movimiento social salía a la carretera a recibirnos con una manta y un abrazo solidario; posteriormente café, comida y hasta asistencia medica permanente en la “Casa de la Solidaridad”, montada al efecto días antes. Tras un descanso mas que merecido, montábamos el campamento “Pedro Magdiel Muñoz”, en homenaje al joven secuestrado, torturado y asesinado días antes en el reten militar de El Paraíso. En este campamento permanecemos desde nuestra llegada, y desde aquí coordinamos acciones y asambleas con el resto de hondureños y hondureñas establecidos en la zona, al igual que con compañeras y compañeros solidarios que comparten esta lucha común de cara a derrotar el criminal golpe de estado que contra Honduras y contra toda América latina se ha dado en nuestra patria.

Sabemos que todo este esfuerzo es apenas un paso más en esta lucha contra el neoliberalismo y el imperialismo, pero estamos decididos a no dar ni un paso atrás… La lucha continua…

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VIVA HONDURAS

VIVA LA RESISTENCIA AL GOLPE DE ESTADO

VIVA LA SOLIDARIDAD DEL PUEBLO DE NICARAGUA

VIVA LA AMERICA LATINA SOÑADA POR MARTI, POR BOLIVAR Y POR MORAZAN

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE

* OFRANEH – COPINH – COFADEH – JUVENTUD POPULAR MORAZANISTA – ACCION UNIVERSITARIA – ASOCIACION DE ESTUDIANTES DE CC. SS DE LA UPNFM

“…todos los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos,

en actos que sirvan de ejemplo, de movilización.” (Ernesto Che Guevara)

Merece la pena este video de Carl Sagan que me acaba de enviar una amiga…

CYBERACCIÓN:

Han pasado ya seis meses desde el fin de la operación ‘Plomo fundido’, la última y más brutal ofensiva militar de Israel en la franja de Gaza. Duró 22 largos días y causó la muerte a 1,400 palestinos y palestinas, entre ellos unos 300 menores y centenares de civiles desarmados ajenos al conflicto. En el mismo período, murieron tres civiles y seis soldados israelíes. En Gaza, millares de personas perdieron su hogar. Empresas y edificios públicos fueron destruidos en bombardeos indiscriminados. Extensas zonas quedaron arrasadas y la economía resultó arruinada.

Cuando pararon los bombardeos y Gaza dejó de aparecer en las portadas de los periódicos, Amnistía Internacional siguió allí para investigar  crímenes de guerra cometidos por ambos bandos. Todas las partes violaron las leyes de la guerra al atacar a civiles indiscriminadamente.

En Gaza, hablamos con supervivientes y escuchamos terribles testimonios que hemos recogido en este vídeo. Entre ellos, el de Fatiyha Mousa,  cuyos padres y hermanos murieron en un ataque israelí a su casa.  O el de Mhamoud Abu Halima, que perdió a su padre y cuatro niños de su familia en otro ataque.

Las víctimas merecen justicia y las autoridades israelíes se han negado a investigar los hechos.

Firma ahora y exige al Gobierno de Israel que coopere con la investigación independiente que ha abierto la ONU para que Fatiyha Mousa, Mhamoud Abu Halima y todas las víctimas puedan obtener justicia.

Muchas gracias por unir tu voz a la nuestra en la lucha por la defensa de los derechos humanos.
Un abrazo,
Esteban Beltrán
Director Amnistía Internacional Sección Española

El dinero que, por la intermediación de los paraísos fiscales, sale de los países en desarrollo corresponde aproximadamente a diez veces la ayuda al desarrollo que reciben. Lo afirma un Informe del gobierno noruego publicado el 18 junio 2009; que también reconoce que el dinero ilícito que fluye desde los países en vías de desarrollo hacia los paraísos fiscales excede con mucho, por ejemplo, a la ayuda al desarrollo o a las inversiones directas en esos países. Así se explica el enorme sector bancario de las Caimán que disponen de unos activos internacionales que totalizan 700 veces su PIB; mientras los activos nacionales e internacionales de los bancos noruegos se corresponden con 1,3 veces el PIB y los de los bancos de la Eurozona alcanzan 2,5 veces el PIB conjunto.

Después de un año de investigaciones, una Comisión designada por el gobierno de Noruega acaba de publicar su informe, bajo el título Tax havens and development (Paraísos fiscales y desarrollo) que abarca 217 páginas documentadas apoyadas en estudios solventes, informes de organismos internacionales, de ONGs y los documentos  de Tax Justice Network (La Red por la Justicia Fiscal), una coalición global de organizaciones y expertos.

TODA LA INFORMACIÓN AQUI

Se acaban de ir unos amigos hace unos minutos… hemos estado aquí en casa tomando algo y conversando. Ana y yo salimos mañana domingo de madrugada (o sea, dentro de unas horas) al Parque Nacional de Manuel Antonio. Estoy algo cansada, pero me venían algunos recuerdos de estos días y quería escribir…

La última vez que dí señales de vida fue desde un centro de capacitación de mujeres en Talamanca… después vino Puerto Viejo, mañana de sol, paseo en bici… tarde a contrareloj rumbo Sixaola y Reserva Natural Gandoca-Manzanillo. Luna llena. Nacimiento de baulas en la playa que trataban de escapar al control humano siguiendo su propia naturaleza rumbo al mar… Noche de espera… por fin: una baula desovando… :) magnífica escena (qué espectáculo! ya es la segunda vez que contemplo algo así… me alegro por Ana!)

Al día siguiente… paseo en barca por la laguna… no hay mucha suerte, no vemos muchos “bichos”… pero estamos contentas. A mediodía, “ahorita” viene el taxi a por nosotras… cruce de frontera a Panamá.- Nos timan un poco en la buseta rumbo a Bocas del Toro. Por fin llegamos, atardecer en Isla Colón. Ubicación en chungo-hotel y unas caipirinhas… (con amor) ;)

Al día siguiente, excursión… día lluvioso! tras esperar a un guía que nunca llegó, delfines de plástico en la bahía? la barca se medio-estropea – risas y más risas… *subiré videos pronto! tarde por la isla… noche repitiendo en el mismo bar y tratando de chantajear al guía poco formal. Tour gratis a Cayos Zapatilla??? una ilusión… :(

Otra mañana en plan “panolis” esperando a Leo en el embarcadero… Por los pelos nos quedamos en tierra firme. 3 italianos… Sale el sol: bien! Nuestra último día antes de regresar… Una cena incierta… ?… Un cambio de planes. Qué estamos haciendo en la Ladies´Night, Ana? Huele a aceite de coco. Una noche de paseo por la isla en la barra de una bici… Mentes peligrosas… y café con leche. ;)

Qué sueño. A las 6 en pié —* Adiós a las islas… El café quema demasiado. Se nos derramará en el taxi-barca? Buseta a Changuinola… Esperando el bus Bocatoreño. Dura e interminable jornada… colas al sol esperando el sellado de pasaporte en Sixaola. Complicaciones en los motores. Ay madreee… que no llegaremos nunca? casi 12 horas! hasta llegar a San José por la tarde…

…qué bien, ducha, cena y descanso merecido. :)

Sábado por la mañana en Tecali. No queremos hacer mochilas de nuevo (¡!) qué hacemos? Nicoya? Imposible. Mejor quedarnos. Mediodía en Escazú… Comida en Tiquicia. Fotos en los columpios… Tarde paseando por el centro y regreso al apartamento, hasta ahora. Velada improvisada… Y repito párrafo primero: “Se acaban de ir unos amigos hace unos minutos… hemos estado aquí en casa tomando algo y conversando. Ana y yo salimos mañana domingo de madrugada (o sea, dentro de unas horas) al Parque Nacional de Manuel Antonio. Estoy algo cansada, pero me venían algunos recuerdos de estos días y quería escribir…”

El martes volveremos. Y ya subo fotos. Y me explayo un poco más… y esas cosas…

Una idea que me desborda e incomoda: debo organizarme, ver qué hago, zanjar asuntos, reservar el boleto de vuelta a España… (el “de verdad”)

Otra idea que me tranquiliza: sin agobios, Tere.. Todo fluirá… Seguro. Tienes *!!! :) Buenas noches un sábado antes de dormir… zzz…

El jueves pasado nos fuimos rumbo a Limón y luego Cahuita (donde hicimos noche antes de entrar a Talamanca). La cosa fue aprovechar el viaje para ir a visitar el proyecto de “generación de capacidad para grupos de mujeres indígenas” que llevan algunos organismos oficiales costarricenses como el TEC, el CIEM de la UCR o la UNA junto a otras organizaciones como Fundecooperación o Conare.

Nada más llegar a Suretka (que era desde donde se cruzaba el río para agarrar el bus que iba a Amubri), nos encontramos con que ese mismo fin de semana había una feria indígena artesanal, musical, etc… así que “mejor imposible” porque íbamos a poder participar de las fiestas populares, de las “chichadas”, etc (* lo de la chichada viene de “Chicha”: la chicha es el nombre que reciben diversas variedades de bebidas alcohólicas derivadas principalmente de la fermentación no destilada del maíz, la caña de  azúcar y otros cereales originarios de América. La chicha es una bebida muy difundida en toda América Central desde épocas prehispánicas; por lo general suele ser una bebida suave, de no muchos grados alcohólicos, y elaborada con medios artesanales. Cuando una familia, invita a sus vecinos a una de estas chichadas, la bebida preparada, debe beberse en su totalidad – es decir, no debe sobrar ni un vasito de chicha – si no, dicen que trae mal augurio… uuuuuhhhhh :(

Y qué pasaba en Amubri??? El Centro de Capacitación de Mujeres Iriria Alakölpa ú (que significa la Casa  de las mujeres de la Tierra en lengua bribri) del que hablaba al principio…

Os adjunto foto para que veáis dónde estábamos… talamanca

Los accesos a estas comunidades de la región de Talamanca no siempre son fáciles. Para llegar hasta aquí, tuvimos que tomar un par de buses (desde Cahuita a Bribri y desde Bribri a Suretka… pasar en un cayuco parte del río Telire y volver a coger otro bus hasta Amubri). Caminos imposibles y poco transitados en vehículos de 4 ruedas que te conducen a una de las zonas más bellas del país… :)

Sigo: nuestra primera tarde por Talamanca, la del viernes, estuvimos visitando el centro de capacitación con las chicas: Laura, Mónica, Rosa Angélica y Nioe. Ellas han sido las encargadas esta vez de dar el curso de capacitación a mujeres de la zona en materia de derechos de las mujeres (ya han dado otros sobre género y están por venir los de salud sexual reproductiva…). Tras la tormenta y que ellas terminasen de prepararlo todo para el día siguiente, nos fuimos a la casa a cenar y charlar un poco.

Un  descubrimiento??? Un fruto extraño (ese que si te quedases en medio de la selva nunca te comerías ni siquiera por espíritu de supervivencia) llamado “Fruta de Pan” que frito y con un poquito de sal… está riquiiiiisisimo! (mejor que la patata!): frutapan

La mañana del sábado, Anita y yo la pasamos en su totalidad haciendo fotos al taller en el Centro de Capacitación; y ya cuando terminamos, fuimos a la feria indígena a dar una vueltita… antes de que anocheciese, nos subimos en el último cayuco que cruzaba el río y nos devolvimos a casa (Ahora ya sólo quedábamos Nioe, Ana, Rosa Angélica y yo).

El domingo debíamos regresar para Bribri – Puerto Viejo. Pero antes, fuimos a ver una casa cónica tradicional talamanqueña. Se trata de algo super-interesante, pues muestra la cosmología de culturas indígenas bribri, cabécar o nyobe… +INFO sobre simbología talamanqueña aquí: http://cuasran.blogspot.com/2007/11/la-casa-cosmica-talamanquea-y-sus.html

En resumen, que esto ya me está quedando demasiado largo: he quedado maravillada con las gentes que he conocido y los paisajes que he visto y las cosas que he descubierto estos días…

Sabíais que hay unas plantas que se llaman dormilonas??? Mirad lo que pasa si las tocáis…

Bueno, aquí van algunas fotos:

y un video de Anita liándola parda cuando empezó a entrar agua en el cayuco y se agobió porque las mochilas iban a mojarse:

Después de esta “aventurita” iremos a Gandoca, a ver si vemos alguna baula desovar en la playa ;) y después, a Panamá – Bocas del Toro – por Sixaola.

Un año de blog

En julio me picó el gusanillo en el curso de Periodismo Social en Madrid. El agosto lo intenté desde Marruecos pero no me fué posible por los accesos a la red… (Realmente empecé en Octubre, nada más venir en Costa Rica…)

No sé si lo hice bien o mal. El caso es que ya llevo un año desde que me inicié en esto del mundo blogger y ni me había dado cuenta!!! :)

Así que me decido un AUTO-FELICIDADES!!! y aprovecho para dar las gracias a tod@s aquell@s que lo han ido siguiendo de una u otra forma, participando de el, haciendo comentarios… sugerencias… e interactuando conmigo.

No sé el enfoque que le daré a partir de ahora, en las próximas semanas, en los próximos meses. Quizás cierre un capítulo y empiece otro. Quizás hable menos de mis viajes y más de mis pensamientos… quizás sea más de comunicación y acción, de activismo y solidaridad que de playas en el Caribe, anécdotas, fiestas y conciertos…

Quién sabe… Sea lo que sea, seguiremos en contacto! por aquó o por allá… ;)

felicidades

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